ورئيا على إظهاره وإدغامه * كذلك رؤيا ثم تؤوى فحصلا القراءة قالون بقراءة ترجى بدون همز وقصر المنفصل . قالون بتوسط المنفصل واندرج حفص والكسائي . ورش بالطويل في المتصل والمنفصل وتحقيق همز تشاء . حمزة على هذا الوجه بالوقف على تشاء بوجوهه الخمسة . ابن كثير بقراءة ترجى بالهمز وقصر المنفصل . دورى أبى عمرو على هذا الوجه بتوسط المنفصل واندرج ابن ذكوان وشعبة . هشام بالوقف على تشاء بوجوهه الخمسة . أدنى : أحكام التقليل والإمالة ولاحظ تحريرها لورش مع البدل بعدها . يعلم ما : إدغام السوسي . [ الآية 52 من سورة الأحزاب ] قوله تعالى : لا يَحِلُّ لَكَ النِّساءُ مِنْ بَعْدُ وَلا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْواجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا ما مَلَكَتْ يَمِينُكَ الشرح والتحليل لا يحل : أبو عمرو وحده بالقراءة بالتاء والباقون بالياء والشاهد : وقرن افتح إذ نصّوا يكون له ثوى * يحلّ سوى البصري وخاتم وكّلا النساء : الطويل . ولا أن : المنفصل . أن تبدل : تشديد التاء للبزى والشاهد بفرش البقرة . القراءة قالون بقراءة يحل بالياء وقصر المنفصل . البزى بتشديد التاء في أن تبدل . قالون بتوسط المنفصل . ورش بطويل المتصل والمنفصل والنقل . حمزة بترك السكت في المفصول وترك الغنة لخلف . خلاد بالغنة . خلف بسكت المفصول . أبو عمرو بقراءة تحل بالتاء وقصر المنفصل . ثم بتوسطه للدورى .